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525TXT > 都市 > 重生之收藏大玩家 > 第494章,历经千年的写经,乐趣

沈瑜点开了游戏的修复空间,看到了修复完成的两部古籍。

他没有立刻把书取出,因为还要在扶桑待一段时间,书籍如果从空间中取出来,不方便携带,也容易被人发现破绽。

他直接在修复空间的页面上,查看物品的信息。

扶桑写经《妙法莲华经》卷,磁青纸本经折装(绀青金泥)。尺寸x……

这些信息与之前相差不大,只是残损的标注没有了。

他注意看作品的价值区间,果然出现了改变,原本的万~万,变成了万~万之间,最高的价值增加,价格跨度变小了。

自己猜的没错,价值区间的跨度,是受到了残损程度的影响。

如果按照这个价值区间,自己仅仅是捡漏这一本写经,就足以赚回购买两本古籍所花的成本。

看过写经,又去看另一本卷轴装的书。

经过修复之后的书籍,形制为纸本墨书卷轴,总体品相接近完美,修复工作没有抹掉时间的痕迹。

再看具体信息

《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六(兴福寺永恩具经)。尺寸x。价值区间万~万美刀。

世纪天平朝写经。此卷为兴福寺永恩具经的经典写本,为《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六,首尾完整,长厘米。

沈瑜用手拖动模型,将卷轴展开。空间页面把卷轴所有的细节呈现出来。

卷内的写经有硃砂句读、硃声点,间以墨笔标注扶桑语发音。通卷楷书谨严不苟,书者用笔娴熟,提按变化丰富,转折连带间尤显灵动自如,结体端庄秀丽。

卷末有朱笔题记“句切了永恩”。

沈瑜记下了一些不了解的名词,找到酒店服务生,租用酒店的电脑开始查寻。

信息标注的扶桑天平朝,属于奈良时期的圣武天皇时代,与唐玄宗统治时期大致相合。

当时,扶桑举国全面唐化,努力向同时代的唐王朝学习文化和政治制度,到达了文化鼎盛时期。

他觉得,这件天平写经就呈现出盛唐时代崇尚华丽的时代风貌,为天平写经之精品。

再查所谓的“永恩具经”,是指“兴福寺藏司永恩发大愿收集天平时代及平安初期所写各类《大般若波罗蜜多经》,以成全套。并于贞永年间对所搜集到的全部《大般若经》六百卷进行圈点,包括朱句切点、朱声点、字音墨笔仮名点。”后人简称“永恩具经”或“永恩经”。

他查到这里的时候,网页中展示出了种种信息。综合所得,当时的六百卷完整的《大般若经》,因时代久远和历遭兵燹之灾,此类完整的古写经,在全世界今藏不超过四十部,多秘藏于各大博物馆中,民间传藏甚为珍罕。

现颈都博物馆所藏同类永恩具经(《大般若经》卷第五百二十二、《大般若经》卷第五百十四)二卷,均为扶桑指定重要文化财。

兴福寺源起于扶桑大化时期天智天皇八年(),当年藤原镰足之嫡室镜女王继镰足遗志,于山城山阶村陶原(今颈都市山科区东野之地)建立山阶寺,安置丈六释迦像。此即本寺滥觞。天武天皇元年()将此寺移至大和高市郡厩参,改称厩参寺。和铜三年(),迁都平城京之际,藤原不比等复移寺址至现地,且易名为兴福寺。此后,随着藤原氏之隆盛而兴隆,成为南都七大寺之一,并为法相、具舍教学之中心道场,人才辈出。平安时代,兼管春日社,威势更盛,拥有庞大之庄园与僧兵。寺院现存国宝、重要文化财级之贵重文物多达百余件。

贞永年间指平安朝后期圆融天皇贞元至花山天皇的永观年间(-),相当于华国北宋初年。

看了许久的网页,沈瑜觉得有些眼睛有些不舒服。

他记住信息,回到自己的房间,点了一支烟,让思绪随着烟雾缓缓发散。

写经,兴福寺,颈都博物馆……一个个名词在脑海中出现,想象着名词所联系的一幅幅画面。

一部写经历经千年时光,在自己手中复原,这种成就感难以言喻。通过一部书籍,自己与千年以来的古人有了联系,这是收藏的乐趣。

沈瑜走到窗前,遥望颈都博物馆的方向。他们珍藏的写经,他们渴望收藏的写经,其实就在距离不远的地方,不知道呆了多久。如今,却被千里迢迢赶过来的自己找到了。

他觉得,自己应该保守这个秘密,别让对方太难受。当然,也应该给对方一个机会,让他们可以从钮約的拍卖会上,把自家的重要文物买回去。

这都要感谢游戏的奖励。

这套经书的价格,或许不是自己经手过的最昂贵的古玩,但是,它带给自己不同的乐趣。

沈瑜已经盘算好,把古籍放到拍卖会上,还要隐瞒好来历。

第二天。参加笔会活动的工作组成员,在酒店大厅集合。

除了沈瑜之外,张鞠,梁持、克里斯蒂娜,还有六七位成员都要去观摩。

中村作为博物馆的联络者,也跟随沈瑜一行人,乘车来到了山中博

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